{"id":1465,"date":"2003-11-27T15:14:35","date_gmt":"2003-11-27T14:14:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ccapitalia.net\/?p=1465"},"modified":"2020-05-07T15:05:50","modified_gmt":"2020-05-07T14:05:50","slug":"modernidad-y-techno-en-barcelona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ccapitalia.net\/?p=1465","title":{"rendered":"Modernidad y techno en Barcelona"},"content":{"rendered":"

por Eloy Pardo<\/strong><\/p>\n

I don\u2019t take the pill, to feel the funk<\/em>
\n(\u201cNo necesito pastillas para sentir la vibraci\u00f3n\u201d)
\nDerrick May<\/p>\n

\u00bfTenemos que producir seres humanos enfermos para tener una econom\u00eda sana?<\/em>
\nErich Fromm, La Atracci\u00f3n de la vida<\/p>\n

Techno y moda<\/strong>
\nEl techno<\/em>, denominado de forma m\u00e1s gen\u00e9rica y pol\u00edticamente correcta como m\u00fasica electr\u00f3nica, ha tenido una enorme importancia para el advenimiento de nuevos grados de modernidad en todo el mundo. El acceso a la tecnolog\u00eda el\u00e9ctrica, por muy \u00ednfimo que \u00e9ste sea, ha dado grandes lecciones musicales, sobretodo en lugares convulsionados, empobrecidos y dependientes en grado sumo de lo que dicta Occidente. Ejemplos: el dub<\/em> jamaicano, el techno<\/em> de Detroit, el hip hop<\/em> del Bronx, el jungle<\/em> de Londres, el noise<\/em> de Berlin, etc. G\u00e9nero importante, integrador y progresista en su esencia, directamente ligado con los problemas sociales del mundo, que intenta resolver mediante el concepto de apego vitalista a los sentidos, a la realidad y a la creaci\u00f3n, la electr\u00f3nica ha sido finalmente maniatada por la clase propietaria de la m\u00fasica, en el llamado Occidente. Una clase social que no es otra que la clase propietaria del may\u00fasculo bot\u00edn monetario del mundo, gracias al que construye una ideolog\u00eda, la dominante, a trav\u00e9s de locales y spots masivamente publicitados, televisiones con mucho poder de expansi\u00f3n, medios de comunicaci\u00f3n diversos, leyes protectoras del negocio, uni\u00f3n de trusts de intereses, y partidos pol\u00edticos nacionalistas en lo patri\u00f3tico y liberales en lo econ\u00f3mico. Una marca con regusto universal con una ideolog\u00eda bien definida, que acoge un partidismo pol\u00edtico claro, basado en el consumo de los productos que ofrece ese poder de penetraci\u00f3n psicol\u00f3gico llamado capitalismo. Todo un negocio multimillonario. Y una p\u00e9rdida del sentido musical para la Humanidad.<\/p>\n

La subsiguiente adhesi\u00f3n a un logo, a una melod\u00eda, a una prenda y a un estilo de vida publicitado, es lo que est\u00e1 llevando a la perdici\u00f3n al techno<\/em>, como manifestaci\u00f3n de una supuesta modernidad de post\u00edn. Una versi\u00f3n de la realidad que, por desgracia, todo el mundo asocia con el techno<\/em>, pero que no es m\u00e1s que la versi\u00f3n \u201ctechno\u201d<\/em> de lo que se ha hecho con otras m\u00fasicas, otras tendencias y otras im\u00e1genes. Una versi\u00f3n tradicionalista del mundo (basado en los valores, juicios y chistes de siempre), aunque con todos los poderes propagand\u00edsticos de la \u00e9poca actual, que no son pocos, puestos a su servicio. Lo importante, nos dice la ideolog\u00eda dominante, es el icono. El contenido viene dado inconscientemente, en forma de pensamiento chistoso y-o prejuicioso. Y si no es as\u00ed, al contenido se le cuelga el sambenito de \u201cpol\u00edtico\u201d, como antesala de la indignaci\u00f3n criminalizadora o, peor todav\u00eda, de la indiferencia ignorante. La mayor parte de los DJ\u2019s, productores de un contenido cultural e ideol\u00f3gico, forman una telara\u00f1a ligada a la marca de una discoteca determinada. Discoteca \u00e9sta que potencia, a su vez, el surgimiento de m\u00e1s DJ\u2019s cl\u00f3nicos, que aprehenden unos c\u00f3digos y patrones preestablecidos a trav\u00e9s de cientos de programas de radios y televisi\u00f3n. Un trasvase de ideas que no se produce por la educaci\u00f3n sino por la alucinaci\u00f3n espectacular.<\/p>\n

Frente a un panorama f\u00f3nico, monopolizado por m\u00fasicas que surgen de las malas escuelas del sistema, la evoluci\u00f3n ha sabido crear sus propios canales, desligados en parte de \u00e9se mundo. S\u00f3lo en parte, porque todo depende de las migajas de mercado que deja el monopolio, que permiten llegar, al fin y al cabo, a un p\u00fablico muy minoritario. Demasiado minoritario. Ciertas instancias del movimiento cultural de Barcelona, han querido hacerse un hueco dentro de este segundo bloque, el de las migajas de un potencial mercado, llamado alternativo. En la ciudad se ha intentado crear una cultura techno de regusto aut\u00e9ntico, reivindicando las ideas de aquellos primeros visionarios surgidos en Detroit y en algunas ciudades de Europa, como Sheffield, Colonia o Berlin, Tokio o Bombay. Un hueco empero que, con el tiempo, se ha demostrado viciado, ya que a su vez ha tirado del ejemplo de la marca. Falta la estructura, que da cuerpo y entidad a la cultura. La causa de \u00e9sta falta de movimiento, es una desmedida sed por acumular dinero. Todo lo relacionado con el techno es, a fin de cuentas, demasiado goloso como para repartirlo en inversiones de verdadera modernidad.<\/p>\n

Por mucho que las intenciones iniciales pretendieran \u201ceducar al p\u00fablico\u201d. Todo ello ha creado una modernidad basada en las discotecas, en el consumo de moda permanentemente \u201cactual\u201d, en los restaurantes de dise\u00f1o y en una artificiosidad digna de ser parodiada por los Hermanos Marx<\/strong>. La incitaci\u00f3n al consumo, de productos supuestamente alternativos, es lo que da de s\u00ed la \u201ccultura techno\u201d oficial. Sin embargo, para el observador social, la modernidad nada tiene que ver con ese car\u00edsimo espejismo de felicidad hiperconsumista. Para cualquier soci\u00f3logo, o persona sensata, la modernidad es la capacidad de invertir dinero en proyectos que generen cohesi\u00f3n social, creaci\u00f3n art\u00edstica y facilidad de acceso a las t\u00e9cnicas y tecnolog\u00edas que generen ideas y perspectivas. Una b\u00fasqueda de la felicidad aut\u00e9ntica, en suma, a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Techno y pol\u00edtica<\/strong>
\nSe me puede acusar de iluso en querer ver pol\u00edtica en el techno. Pero revisando las opiniones de algunos grupos de m\u00fasica electr\u00f3nica, y los DJ\u2019s m\u00e1s relevantes \u2013los que saldr\u00e1n en los libros de musicolog\u00eda del futuro-, suelen tener un concepto progresista e inconformista del techno. Coldcut<\/strong>, desde Inglaterra, afirmaron en la desaparecida revista Self<\/strong> (A.Carreras<\/strong>, N\u00fam. 12-13, 1998) lo siguiente: \u201cNos gusta tomarnos los tiempos dif\u00edciles con sentido del humor. La m\u00fasica dance casi nunca tiene contenido, y es muy importante que haya contenido (…). Con Jello Biafra<\/strong> lo que nos pas\u00f3 es que sol\u00edamos usar algunos samples de sus \u00e1lbumes de poes\u00edas. Nos gustaba lo que dec\u00eda, por lo que le pedimos que nos hiciera un tema. Tuvimos una conversaci\u00f3n telef\u00f3nica muy larga sobre lo que estaba pasando en el Reino Unido, acerca del crimen juvenil, y acerca de c\u00f3mo el gobierno pretend\u00eda criminalizar a toda la juventud. Intercambiamos material (peri\u00f3dicos de aqu\u00ed y panfletos de partidos pol\u00edticos) que formaron la base del tema. Luego nos envi\u00f3 sus reflexiones a capella, y nosotros pusimos los beats utilizando el playtime, un software que est\u00e1 en CD-Rom que viene gratis con nuestro disco \u201cLet Us Play\u201d. El contenido lo generan las palabras, pero tambi\u00e9n los fondos instrumentales, el apasionamiento de los cuales puede ser captados por cualquier o\u00eddo, pero no escuchados por todo el mundo\u201d<\/em>.<\/p>\n

Pero para algo se invent\u00f3 la educaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. Una pedagog\u00eda del disfrute musical, basado en ense\u00f1ar a la gente a apreciar los sonidos como actos \u00fanicos que raramente se reproducen, es m\u00e1s que una asignatura pendiente; es una necesidad imperiosa para detener el monopolio ideol\u00f3gico que se ejerce a trav\u00e9s de la m\u00fasica, cuya finalidad debe ser el enriquecimiento de la persona y no la banalidad en que se ha convertido para la mayor\u00eda. El secreto es el siguiente: si la m\u00fasica por s\u00ed misma estimula el pensamiento y aflora emotivamente, es que las sensaciones que genera en la mente son vida en s\u00ed mismas, algo que obsesiona a muchos grupos electr\u00f3nicos como Underground Resistance<\/strong> o Fingers Inc<\/strong>, por citar a dos. O eso, o la obsesi\u00f3n por la artificiosidad del negocio del icono, como meta absoluta de la m\u00fasica. Cabe a\u00f1adir, por ende, que las ideas de Coldcut<\/strong> acerca de la independencia musical, rese\u00f1adas en esa misma entrevista, son muy clarificadoras en \u00e9se sentido: \u201cmontar nuestro sello Ninja Tune<\/strong> fue un acto de supervivencia. Fuimos econ\u00f3micamente independientes cuando empezamos. Pero nos compr\u00f3 un sello, y luego otro. Muchas veces, los sellos no estaban interesados en lo que el artista ten\u00eda que decir, y si el artista decid\u00eda cambiar de direcci\u00f3n todo se volv\u00eda complicado y eso era algo que no quer\u00edamos. Por eso fundamos Ninja Tune<\/strong> que, al rev\u00e9s que Mo\u2019Wax<\/strong>, no depende de una discogr\u00e1fica mayor\u201d.<\/p>\n

El techno<\/em> naci\u00f3 con voluntad de romper reglas, en cuanto a sellos, m\u00fasica, distribuci\u00f3n y actitud. Hacer de la m\u00fasica un negocio a beneficio exclusivo del artista, propietario de su creaci\u00f3n y responsable de la manera en que quiere que \u00e9sta llegue a la sociedad. Derrick May<\/strong>, uno de los pocos artistas del mundo que ha afianzado \u00e9sta f\u00f3rmula, lanzaba en 1990 la idea de que el DJ deb\u00eda ser un \u201crebelde social\u201d, un caminante solitario en busca de manifestar a trav\u00e9s de su m\u00fasica, la protesta y el inconformismo. Entre las brillantes reflexiones del detroitiano resalta una frase: \u201c(el techno) comprende contribuciones mentales y f\u00edsicas. Aprehende, formula, crea y dise\u00f1a la Alternativa. \u00bfPorqu\u00e9? Porque de lo contrario la redundancia nos absorber\u00eda\u201d<\/em> (contraportada del recopilatorio Relics<\/strong>, TRANSMAT<\/strong>). Apliquen esta frase a la forma en que esta idea del techno ha sido absorbida por otra corriente, ajena a la m\u00fasica, y observen lo que ha producido. Sin embargo, la lecci\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed, para quien quiera entenderla y aplicarla: la promoci\u00f3n p\u00edcara y el riesgo musical sac\u00f3 del ghetto a un buen pu\u00f1ado de DJ\u2019s norteamericanos. Pero ello no habr\u00eda llegado a ning\u00fan puerto si no hubieran creado un pensamiento alternativo, manifestada por una vibrante m\u00fasica capaz de derribar todo muro impuesto, y difundido en forma de radios libres, distribuci\u00f3n propia de vinilos, libros, rigurosos reportajes de la BBC. Sin embargo, su punto d\u00e9bil es que han sido muy pocos los que se han lanzado a la aventura de comunicarse musicalmente as\u00ed. Un punto d\u00e9bil que les ha hecho vulnerables, pasto de veladas en muchas discotecas de moda, ante p\u00fablicos que no consumen demasiada m\u00fasica.<\/p>\n

Barcelona<\/strong>
\nBarcelona se vanagloria de ser un fort\u00edn de lo alternativo, s\u00f3lo por poseer ciertos locales en los que pinchan DJ\u2019s (del estilo que sea) cada d\u00eda. La figura est\u00e9tica del DJ es, equivocadamente, sin\u00f3nimo de modernidad, en esta y en muchas otras ciudades. Pero Barcelona, no aparecen artistas locales capaces de canalizar una fuerza como la que surgi\u00f3 de Detroit, en el terreno de la electr\u00f3nica y de la modernidad. Y aunque los hubiera, que los hay y muy escondidos, la cosa no est\u00e1 montada para que socialicen su saber ante p\u00fablicos abiertos de mente. Esto nos lleva a una reflexi\u00f3n: de momento, s\u00f3lo del desespero surgen las mejores potencias creacionistas de la Humanidad, las \u00fanicas que se preocupan por algo m\u00e1s que por el individualismo competitivo y ego\u00edsta difundido por la ideolog\u00eda dominante. Y s\u00f3lo del desespero, la nivel que sea \u2013econ\u00f3mico o emotivo- surge la curiosidad musical. Tambi\u00e9n en Barcelona, se ha dejado el techno en manos de unos pocos, cuya capacidad para ganar dinero puede ser envidiable, por lo organizado del asunto, pero que, en realidad, es inversamente proporcional a su capacidad para fomentar informaci\u00f3n, creaci\u00f3n y, en definitiva, progreso. Choca todo ello con la idea predominante de que invertir dinero sin \u00e1nimo de lucro no es rentable. Todo un problema \u2013monstruoso- de falta de \u00e9tica.<\/p>\n

La iconograf\u00eda de la marca ha absorbido grandes eventos barceloneses que, como ejemplos de historia viva de la ciudad que son, no han sabido todav\u00eda crear tejidos p\u00fablicos capaces de presentar una modernidad que implique a la sociedad. Y no lo han hecho, nos tememos, por una incapacidad supina de entender que la inversi\u00f3n de los super\u00e1vits que generan esos eventos, y las est\u00e9ticas adyacentes manifestadas en innumerables establecimientos de moda, pueden ser redistribuidos para la reconstrucci\u00f3n del anhelado concepto progresista de la electr\u00f3nica, y de la m\u00fasica en general. Por muy poco dinero, se podr\u00edan crear talleres de m\u00fasica electr\u00f3nica, fomentar la radio, crear alg\u00fan que otro programa de TV que vaya m\u00e1s all\u00e1 de los clich\u00e9s asociados a la juventud, recomendar sellos, abrir el inter\u00e9s por las tiendas de discos, movilizar a los expertos en la materia y, en definitiva, ofrecer informaci\u00f3n no sesgada ni dependiente de las tendencias. Con muy poco dinero, se pondr\u00edan las bases para un conocimiento de la causa del techno<\/em>, de las potent\u00edsimas posibilidades que ofrece para emitir mensaje e intercambio experiencial. Pero como esto todav\u00eda no es as\u00ed, el conocimiento de las posibilidades hist\u00f3ricas de \u00e9sta m\u00fasica lo tiene muy poca gente, cuya voluntad por dar a conocerla se resume a determinados y ef\u00edmeros momentos.<\/p>\n

Alguna revista desaparecida, alg\u00fan concierto recomendado en \u201cpetit comit\u00e9\u201d, alguna noche gratuita dedicada a un artista especial, caso de Mu-zik<\/strong> o DJ\/Rupture<\/strong>, o a una velada de sellos tan interesantes como Skam<\/strong> o Rephlex<\/strong>. Pero el tejido divulgativo es muy precario, y s\u00f3lo las minor\u00edas tienen acceso a ellas, dejando la misi\u00f3n educadora a toda una suerte de manipuladores s\u00f3nicos, cuyas cuentas aumentan sin cesar a trav\u00e9s de centenares, miles, de recopilatorios de m\u00e1kina y discotecas de diverso pelaje con la palabra alienaci\u00f3n escrita en la entrada. Las culpas deben repartirse a partes iguales entre muchos. Tan triste reduccionismo, hace que el techno<\/em> sea sin\u00f3nimo de macro-discoteca, tanto para sus detractores, que minimizan el tit\u00e1nico salto adelante dado por \u00e9sta m\u00fasica en sus m\u00faltiples formas de riqueza musical, como para la mayor\u00eda de sus seguidores, meros consumidores de \u201cm\u00fasica acelerada y sin alma\u201d. (Derrick May<\/strong> dixit). Pese a que se ha intentado darle la p\u00e1tina de cultura y modernidad al asunto, lo cierto es que la oportunidad para hacer algo positivo se est\u00e1 escapando. Que nadie se extra\u00f1e al ver proliferar con \u00e9xito seg\u00fan qu\u00e9 eventos, locales y DJ\u2019s. Eventos que podr\u00edan haber tenido un color \u00e9tico bien diferente, de haberse creado realmente una \u201ccultura techno<\/em>\u201d.<\/p>\n

Preguntas con soluci\u00f3n<\/strong>
\nQu\u00e9 es mejor: \u00bfdejar que la juventud no tenga m\u00e1s alternativa cultural que la alienaci\u00f3n de la propaganda cegadora, la moda, el consumo y sus discotecas? \u00bfO invertir en la creaci\u00f3n de peque\u00f1as redes de producci\u00f3n musical, sentido art\u00edstico y movimiento cultural, aprovechando, de paso, las inherentes capacidades que todo ser humano tiene art\u00edsticamente? La cerraz\u00f3n hace del techno<\/em> una marca de discoteca, de la ropa que vende \u00e9sa discoteca y de las radios que controla \u00e9sa discoteca, ligados, al final de la cadena a una ideolog\u00eda determinada. No es de extra\u00f1ar que, luego, la poblaci\u00f3n de deje convencer por las mentiras nacionalistas y los espejismos econ\u00f3micos. As\u00ed, por mucho que anualmente se junten en Barcelona un buen pu\u00f1ado de representantes de la modernidad musical, en un evento que es la envidia de todo festival europeo, no habr\u00e1 nada s\u00f3lido si no se toman las medidas necesarias para potenciar la faceta social de esta m\u00fasica. Un festival que, si no revierte ese manido concepto de marca al que apela para llenar recintos, a sabiendas de que a casi nadie sabe lo que est\u00e1 viendo por falta de tejido divulgativo, ver\u00e1 disminuir su reputaci\u00f3n de forma espectacular. Afirmar que en el Sonar \u201c15 000 personas asisten a un concierto al que asistir\u00edan 15 personas en cualquier otro momento del a\u00f1o\u201d es tejer la propia trampa de asunto. El calibre de todo evento, se mide por su capacidad de crear cultura, y despertar el inter\u00e9s por la m\u00fasica.<\/p>\n

Dijo Derrick May<\/strong> en uno de los m\u00edticos reportajes sobre el origen del techno<\/em> en Detroit, que ellos eran \u201crebeldes negros capaces de cambiar el mundo\u201d. Muchos de ellos surgieron de la pobreza (de la misma precariedad econ\u00f3mica proceden, aunque quiz\u00e1s no lo sepan, la mayor\u00eda de las personas que llenan las discotecas y festivales espa\u00f1oles). La combinaci\u00f3n de una instrumentaci\u00f3n barata, la unidad existente entre ellos, a la hora de intercambiar instrumentos e ideas, las efervescentes radios universitarias, y una clara voluntad de trasgresi\u00f3n cultural, con voluntad de huir de la caverna, cimentaron aqu\u00e9l primer e inolvidable techno<\/em>. Un salto hacia la modernidad. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 esto aqu\u00ed? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los m\u00fasicos electr\u00f3nicos? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el arte, los grupos, los discos, la promoci\u00f3n de las propuestas no ligadas \u00fanica y exclusivamente al fin de semana m\u00e1s publicitado? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la cultura musical, monopolizada por una \u00e9lite a la que ni le interesa educar el o\u00eddo de las personas, ni quiere intentarlo siquiera, no vaya a ser que empiece a disfrutar de la m\u00fasica en s\u00ed y rechace el \u201cdejarse ver en el desfile de moda\u201d, concepto \u00e9ste que da mucho m\u00e1s dinero que vender discos e ideas? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la reinversi\u00f3n de ese dinero en proyectos realmente alternativos a lo de siempre? Posiblemente se est\u00e9 gestando en alg\u00fan punto de la geograf\u00eda ib\u00e9rica (\u00bfAndaluc\u00eda?, \u00bfLa Coru\u00f1a?, \u00bfHuesca?). Pero en Barcelona, en un tremendo error hist\u00f3rico, ligado al d\u00e9ficit de una educaci\u00f3n social cada vez m\u00e1s precaria, no se ha sido capaz de establecer un verdadero discurso entre la modernidad y la sociedad. La cosa se ha quedado en una mera asistencia pasiva ante una serie de actuaciones de artistas procedentes de lejanos pa\u00edses, que luego tampoco venden demasiados discos.<\/p>\n

Un error que se puede subsanar, de todas formas. El secreto est\u00e1 en la reinversi\u00f3n de dineros p\u00fablicos y privados. Sin embargo, lejos de la realidad econ\u00f3mica del mundo, el hip hop<\/em> de Barcelona est\u00e1 demostrando que desde el underground<\/em> pueden surgir muchas de las cosas que el techno local no ha sabido crear. \u00danico g\u00e9nero verdaderamente popular (de apegado al pueblo) que aprovecha las t\u00e9cnicas electr\u00f3nicas del techno<\/em> (sampler, intercambio de informaci\u00f3n por Internet, contactos internacionales) la gente del hip hop<\/em> utiliza m\u00e9todos de creaci\u00f3n que aprovechan, muchas veces, los pocos talleres musicales que hay. Un movimiento precario que, antes de que la vor\u00e1gine de las modas lo dinamite, deber\u00eda tener m\u00e1s apoyo institucional o municipal, en forma de locales y acceso a la tecnolog\u00eda. Tiene \u00e9sta m\u00fasica fundamentos, por lo que no se tratar\u00eda de construir la casa desde el tejado, como con la experiencia techno.<\/p>\n

La cultura de clubs a la que apelan muchos no existe. La neutralidad y el desapego evasivo para con la realidad del momento. Una cultura que s\u00ed ha cuajado en otros lugares del mundo como Berl\u00edn, a pesar de la banalidad del Love Parade<\/strong>. Personajes como Meira Asher<\/strong>, Rythm And Sound<\/strong>, Alec Empire<\/strong> o Jeff Mills<\/strong> surgen del turbador mundo social alem\u00e1n. Artistas que se imbuyen del ambiente de su entorno, para tratar de establecer discursos basados en una combinaci\u00f3n de experiencia sonora con apego al mundo de las cosas sensibles. Se trata, simplemente, de emitir preocupaciones aut\u00e9nticas, apego a la vida. Poner de relevancia lo que ocurre \u201caqu\u00ed y ahora\u201d, sin perder el ojo a lo que sustenta lo que somos hist\u00f3ricamente. Y ya que parece que esto aqu\u00ed no es posible, m\u00e1s que nada porque las consignas oficiales han obligado durante mucho tiempo a que el sentimiento de inferioridad prime entre las personas, alguien debe propiciarlo. Y el \u00fanico instrumento posible, es revertir el proceso a trav\u00e9s de una gran inversi\u00f3n en educaci\u00f3n. S\u00f3lo as\u00ed se propiciar\u00eda implicaci\u00f3n social en la creaci\u00f3n y expansi\u00f3n de saberes musicales, o del \u00e1mbito que sea.<\/p>\n

La educaci\u00f3n debe ser lo primero. Porque si seguimos por este camino, no ser\u00e1 extra\u00f1o que al concierto de Octave One<\/strong>, m\u00edtica banda de emo-techno<\/em> de Detroit, s\u00f3lo acudan 30 personas, en una fr\u00eda noche de diciembre de 2002. Si la cosa no cambia, el inter\u00e9s por conocer la m\u00fasica desaparecer\u00e1 para siempre, dej\u00e1ndola al libre albedr\u00edo de los sonidos que quieran emitir quienes, desde sus plataformas medi\u00e1ticas, tienen el poder para propiciar modas no basadas en el inter\u00e9s musical ni en el barat\u00edsimo cultivo de los sentidos. La m\u00fasica en manos de meros acumuladores de dinero con un gran poder de difusi\u00f3n ideol\u00f3gica y la potestad de imponer precios subjetivos que objetivamente ahogan a la gente; \u00e9sta es lo que genera verdaderamente la moda. A esto es a lo que tendemos, y aunque suene a t\u00f3pico, esta realidad es tal como la describo. Algunos deber\u00edan reflexionar o llevar a consultar con un sicoanalista su concepto de modernidad. Un concepto ligado a la humanidad que significa progresi\u00f3n social y de mentalidades. A los que tienen dinero y se hacen llamar modernos, hay que reclamarles que creen esos elementos educativos y divulgativos. O eso, o contribuir a la destrucci\u00f3n y a la ignorancia de la juventud, por mucho que \u00e9sta tenga la oportunidad de visionar un concierto de Merzbow<\/strong>, Tikiman<\/strong>, Carl Craig<\/strong> o Atari Teenage Riot<\/strong>. Sin conocimiento de causa ni efectos posteriores, en cuanto a informaci\u00f3n y apasionamiento musical, \u00e9sos artistas, cuyos potent\u00edsimos directos han hecho historia, caen en un penoso saco roto, convirti\u00e9ndose en meros fragmentos de memoria olvidadiza.<\/p>\n

El poder debe respetar m\u00e1s a la sociedad.<\/p>\n

Publicado originalmente en Muzikalia<\/strong> www.muzikalia.com <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Eloy Pardo I don\u2019t take the pill, to feel the funk (\u201cNo necesito pastillas para sentir la vibraci\u00f3n\u201d) Derrick May \u00bfTenemos que producir seres humanos enfermos para tener una econom\u00eda sana? Erich Fromm, La Atracci\u00f3n de la vida Techno y moda El techno, denominado de forma m\u00e1s gen\u00e9rica y pol\u00edticamente correcta como m\u00fasica electr\u00f3nica, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[327,328,353,326,325],"class_list":["post-1465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-musica-electronica","tag-cultura-dance","tag-dj","tag-musica-electronica","tag-techno","tag-tecno"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ccapitalia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ccapitalia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ccapitalia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ccapitalia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ccapitalia.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1465"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/ccapitalia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1465\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2959,"href":"https:\/\/ccapitalia.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1465\/revisions\/2959"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ccapitalia.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ccapitalia.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ccapitalia.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}